Il Wuḍūʾ, ovvero l’abluzione, è il rituale di purificazione del corpo che viene eseguito prima della preghiera, ṣalāt. Si tratta di una pratica essenziale nell’Islam che sottolinea l’importanza della purezza e della pulizia del corpo prima di intraprendere il culto.
Il Wuḍūʾ di per sé è sempre un atto raccomandato nei rituali islamici, ma diventa obbligatorio in determinate circostanze. Una di queste circostanze sono le preghiere rituali giornaliere.
Prima di eseguire la preghiera, è necessario eseguire il Wuḍūʾ se si è verificato uno dei seguenti casi: emissione di gas, evacuazione, sonno profondo, sanguinamento significativo o attività sessuale. Nel caso di secrezione sessuale, invece, è richiesta una abluzione completa del corpo, nota come Ghusl. Inoltre, come atto di misericordia da parte di Allah ﷻ, durante il ciclo mestruale una donna non deve pregare.
È fondamentale per ogni musulmano conoscere il metodo e le regole per eseguire il Wuḍūʾ del Profeta, come descritto nel Corano [Sura Al-Ma’idah] e nei Ṣaḥīḥ aḥādīth come in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, come narrato dagli Ahl al-Bayt del profeta e dai suoi compagni più affidabili.
Allah ﷺ dice nel Corano:
O voi che credete! Quando vi accingete a pregare, lavatevi il viso, le mani e gli avambracci fino ai gomiti, e passatevi [le mani bagnate] sulla testa e lavatevi i piedi fino alle caviglie. E se siete in uno stato che richiede una abluzione completa, purificatevi. Ma se siete malati, o siete in viaggio, o avete appena soddisfatto un bisogno fisiologico, o dopo aver accostato le donne non trovate acqua – allora ricorrete alla polvere pura, passandola leggermente sul viso e sulle mani. Allah non vuole imporvi alcun peso, ma purificarvi e concedervi la pienezza delle Sue benedizioni, affinché possiate essere riconoscenti. Corano, sura Al-Ma’idah:6
Il Wuḍūʾ inizia formando l’intenzione nel cuore, Anniyyat fil-Qalb, di purificarsi, seguito poi dalla recitazione di al-basmalah , dicendo Bismillāh al-Rahmān al-Rahīm. Se ci si trova in un’area in cui sia presente il “bagno”, Al-Khala’, si deve recitare la Basmalah prima di entrare.
Durante il Wuḍūʾ, è raccomandato eseguire la pulizia dei denti con un bastoncino, noto come Siwak. Questa pratica è considerata un atto di ibadah e il Profeta ﷺ ne ha parlato delle virtù in un suo detto, affermando che <<se non fosse per la difficoltà della sua Ummah, l’avrebbe ordinata in ogni Wuḍū>>ʾ e, in un altro hadith <<in ogni ṣalāt>>. Oltre ad essere un atto di devozione, la pulizia dei denti con il Siwak offre anche benefici per la salute orale e generale del corpo.
Prima di eseguire gli aspetti obbligatori del Wuḍūʾ, è Sunnah lavare le mani, al kaffain, tre volte, assicurandosi di pulire tra le dita. Le mani dovrebbero essere lavate partendo dalle punte delle dita fino al polso. Dopo aver lavato le mani, si procede con gli aspetti obbligatori del Wuḍūʾ nell’ordine seguente:
Dopo aver completato le azioni fisiche del wudu, è sunnah dire:
Ashhadu alla ilaha illallah , wahdahu la sharika lah , wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu. Allahumma-j’alni minat-tawwabina , waj’alni minal-mutatahhirin. Subhanaka-llahumma wa bi hamdika , ashhadu alla ilaha illa anta, astaghfiruka wa atubu ilayk.
Io testimonio che non c’è altra divinità all’infuori di Allah , l’Unico senza soci , e testimonio che Muhammad è l’Inviato di Allah. Oh Allah annoverami tra coloro che si pentono e annoverami tra coloro che si purificano.
Anas Ibn Malik, uno dei più grandi compagni del profeta, riferì che il profeta ﷺ vide un uomo che durante Wuḍūʾ aveva trascurata una parte del suo corpo grande quanto un’unghia. Il profeta ﷺ disse a quel compagno di tornare indietro e di eseguire nuovamente il Wuḍūʾ perché la sua preghiera non sarebbe stata valida se non avesse eseguito un’abluzione per bene e completa.
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
Atiyyah as-Sa’di narrò che AbuWa’il al-Qass disse: “Siamo entrati da Urwah bin Muhammad ibn as-Sa’di. Un uomo gli parlò e lo fece arrabbiare. Così, si alzò e fece il wudu’; poi tornò e fece di nuovo il wudu’, e disse: “Mio padre mi ha detto, citando mio nonno Attyiah, che il Messaggero di Allah ﷺ disse: ‘In verità, la rabbia viene dal diavolo, il diavolo è stato creato dal fuoco e il fuoco si spegne con l’acqua; quindi, quando uno di voi è in tensione, dovrebbe fare il wudu””. (Sunan Abu Dāwūd 4784).
إِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ
وعن أَبي هريرةَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: أَلا أَدُلُّكُمْ عَلى مَا يمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا: بَلى يَا رسولَ اللَّهِ. قَالَ: إِسْباغُ الْوُضُوءِ عَلى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخطى إِلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ، فَذلكُمُ الرِّباطُ.
عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ
Redazione